Hranjenje kućnih ljubimaca živom hranom je okrutno
Hranjenje uživo je okrutnost prema životinjama, bez obzira kako se oblačite, bez obzira koliko „sretna“ mogla učiniti drugu životinju, pa čak i kad je potrebna za izbirljive hranilice (ovo je djelomično „opravdana“ okrutnost prema životinjama, ali ima svoje skup kvaliteta). Pogrešno je, nehumano, neetično i okrutno nanijeti mučnu smrt grabljivim životinjama, bez obzira jesu li "uzgajane" u tu svrhu.
Okrutnost:
1. namjerno nanošenje boli ili patnje
2. kakvoću ili karakteristiku okrutnosti
3. okrutna akcija
Stoga hranjenje zarobljenih životinja živom kralježnjakom predstavlja okrutnost prema životinjama. Što navodi ljude da brane ova očita djela okrutnosti prema životinjama?
Različiti izgovori za hranjenje uživo - neki su gluplji od drugih
- "To je" prirodno "."
- "Želim da moja životinja doživi ubijanje stvari (one trebaju / vole)".
- "Zdravije je jer su vitamini svježi."
- "Ove hraniteljice su zbog toga uzgojene !"
- "Ne jedete hamburgere?"
- "Moja životinja neće jesti ništa drugo."
Apsurdni izgovori
Čini se da postoje tri vrste živih pristalica hranjenja:
- ljudi koji se istinski brinu i misle da rade ono što je najbolje za zarobljene životinje
- ljudi koji opravdavaju svoje postupke zato što se to 'događa u prirodi', ali zapravo samo izgovor za svoje uživanje svjedoče kako životinje ubijaju druge životinje
- ljudi koji su obezvrijeđeni pojedinci s antisocijalnim poremećajima, ali imaju dovoljno suzdržavanja da se usklade s društvom da ne bi izveli svoju okrutnost na ljude (obično)
Ponekad ti zlobni potonji pojedinci počine posebno grozne i bolne metode hranjenja uživo samo da potaknu negativnu reakciju, poput hranjenja miševa na pucanje kornjača. Čak je i cijenjeni učitelj znanosti hranio štakore i čak navodno umiruće štene koje su pukle kornjaču.
Najgora izlika: "Hranjenje uživo je prirodno"
Ne, nije. U prirodi kavezi ne postoje, a plijen zapravo ima šanse za bijeg . Također, najava da je " hranjenje uživo prirodno" kao izgovor sugerira da je poželjno sve prirodno - uključujući sve od kraćeg životnog vijeka, bolesti, izloženosti grabežljivcima i drugih oblika negativnog stresa.
Također sugerira da je misija zadržavanja u zatočeništvu životinja ponoviti svaki aspekt prirode. U stvarnosti, kada ljudi drže životinje, odabiremo koje aspekte prirode želimo sačuvati za zdravlje i dobrobit životinje (prehrana, stimulacija metala, adekvatan prostor) u nadi da ćemo upravljati sretnim i zdravim primjerkom. Slično je s životom koji osmišljavamo za sebe.
Mi izostavljamo mnoge aspekte prirode koji su besmisleni, a ideja o držanju zarobljenika životinja nije prirodna od samog početka. Općenito, nigdje u ovom cilju nije potrebno hraniti živo za postizanje tog cilja.
Etičko njegovatelj životinja ne bi smio nanijeti bilo kakvu štetu nepotrebnom osjećaju. Briga o životinjama u zatočeništvu ne znači da im vlasnik plijena ne duguje standarde dobrobiti, a to bi se trebalo primjenjivati i na životinje koje odlučite konzumirati. Okolina vaše životinje u zatočeništvu NIJE priroda - ovo je okruženje kojim upravljate.
Neki se toliko zamotaju u 'ljepotu i čudo prirode' da zaboravljaju (ili šećerni ogrtač) da su bol i patnja dio toga. Slika tragedije u vijestima i osjećaj užasa koji vam prolazi kroz pamet kad saznate da je osobu napala životinja ili osoba. Zamislite svečanu tugu koja je doživjela kad dijete umre od terminalne bolesti. Sve su to stvarni „prirodni“ životni događaji koji su neizbježni. Zašto je drama predatorski plijen tako lijepa i čudesna ako se ne događa s čovjekom?
